“原初的穹宇是寂静的。”灵长如是说。天圆地方为宇，古往今来为宙，然而正是在无尽的寂静中绽放出了灵长之花。广博无尽中，本是随机排列着的数百亿微尘，如今却整齐有序地排列在一起，随着人的思考而流动着。在这场电荷的洪流中，我们却也思老着那些电荷本身。
物理学家薛定谔提出：“生命是负熵。”说得通俗一点，生命即是一种将“无序”转化为“有机与和谐”的存在。而要维持这种有序，则需要不断地摄入能量。这能量从哪里来？质量可以转化为能量。带给我们温暖的太阳，它的能量便来自于物质的“凭空消失”。
经过有些艰涩的说明，我们只需明白一点：我们生命每存在一秒，都意味着远方一粒微尘的“消失”。它并飞燃为灰烬，而是完完全全消失，不复存在。宇宙为了产生灵长，不惜消耗大量“燃料”，甚至使一些地方变得更荒凉，得到的结果却只是“在我们身体之内这一方小小的空间里，一切更加有序”罢了。
不得不说，我们“生命”作为一个系统，其效率是十分低下的。
而作为现代的人类，我们最珍重的便是“效率”。起初，我们使用工具，自从那时起，便自命为“智慧”；而后，我们制造机械，将一切变得更有效率；再之后，我们达成的理性的体系，通过掌握自然规律与精密的计算，将每一种机械的效率都提升到最高。而如今，人类不仅建造机械，还探求社会与经济的规律，渴图掌握它们。理性带来的效率，是人异于野兽之最大的骄傲所在。
然而这并不是自然所选择的方式。数年之前，科学家便开始用计算机模拟生命，他们将至今所知的一切生理规律都编码为程序，动用最先进的超级计算机。然而时至他们仍未再现生命－－哪怕是支原体这个世上最简单最小的单细胞。在惊叹于大自然之神奇的同时，我们不禁想到了那个已深入人心的进化论。
自然如何编码生命呢？她并不撰写。生物进化的基础是“尝试所有可能”，接着再选择在当时最为优秀的一个。或许可以说是“杀不死我的，只能使我变得更强。”这种残酷的选择带来了发展，但这种发展却是建立在大量失败实践上的，生命每进化一步，都意味着百千“不合格品”的死亡。踩在尸体上的前进， 会耗散多少维持生命所需的能量？它无效率，也深陷混沌，无理性可言。
自然的另一“愚昧”之处还在于它不考虑长远。物竞天择，适者生存，这里的“适”指的是适应当下。很多不能适应环境的生命被淘汰了，然而，它们很可能适应未来。它们体内蕴含的价值被大自然毫不留情地抛弃掉了。这不禁让人想到少年卖沉香的故事。少年挖到了沉香拿到市场上去买，因为无人问津，他便将昂贵的沉香烧成木炭荬，事后发现时采才追悔莫及。也许在生物进化史上曾出现无数“沉香”，而我们灵长，只是碰巧存活的“木炭”罢了。比起沉香，木炭可以更好地适应“市场”这一环境，而它又恰巧来到了“市场”，因此得到了存续。但自然，不为失去宝物而哭泣，她继续盲行。
人类聪明得过分了。他们掌握着理性这把万物的钥匙，洋洋得意。“效”之风暴自近代从西方渐作，而后蔓延至整个星球。但原本，东方的本土文化是偏向经验主义的。他们并不擅长探究世界本原，也不擅长革新。数千年造出农犁，又数千年造出织机。倘若了解力学知识，发明工具又需多久？但比起古代技术，我们现在拥有的一切却常常出问题。给瓜果施的是毒物，给大气添的是毒霾，诸如此类。当初我们造福自身时，为何总是无法考虑周全呢？因为我们变革得太快，等不及信息的反馈，在弊病暴露时已再无退路。
天气为何不能精确预测？完全理性的，遵循效率的行为可能会因为参数的偶然改变而完全崩溃。无论是天气还是生物界，人类社会都是一个混沌的系统，是无法得知精确的未来的。我们越追求精密，只能造成误差更大。没有任何社会制度可以一劳永逸，没有任何人生规划完全如愿得偿。分析与计算的笔，已经死去了。尝试着迷雾中的可能性，苯拙，蒙昧，行动迟缓，代价巨大。如是，死灰作灵长。


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这是我抱着写科普说明文的态度写出来的四不像文章。请也用看待小学生作文的心态来看待它吧。
观点也许不太能得到认可。
文章里有很多知识性错误，欢迎巨巨们指正。